拜魁星是中国传统民间祭祀活动，农历七月初七魁星诞辰日举行，清代已有相关习俗。该活动以北斗七星第一星魁星为祭祀对象，因“魁星主文事”的民间信仰（古代士子中状元时称“大魁天下士”），闽东等地读书人通过祭拜祈求科举考运亨通，祭拜仪式常与拜织女活动并列设置香案 。
祭祀时需制作蓝面执笔的魁星纸像，供品以带角公羊头为核心，参与者进行“取功名”科举游戏，通过投掷桂圆、榛子等干果模拟科举三甲排名。男子拜魁星与女子拜织女形成性别分区的节俗场景，两者共处于院落天井却互不相混 。
该习俗起源与清代闽东科举文化直接相关，郑大枢《竹枝词·七夕》及钱琦《竹枝词·拜文昌》均记载了七夕日男性祭魁星、女性拜织女的民俗分工。
农历七月初七，俗称“魁星生日”。“魁星”系北斗一星宿名。中国民间谓“魁星主文事”山东大学刘宗迪教授考证指出，“七夕拜魁星”风俗于宋代显山露水，清代频见于东南部文献 。闽东一带读书人崇敬魁星，宋代以来该习俗已盛行于闽、浙、赣、台等地，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通，清代文献记载七夕日“妇女拜织女，男子拜魁星”的祭拜分工。魁星爷就是魁斗星，为北斗七星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。
根据山东大学刘宗迪教授研究，七夕拜魁星风俗于宋代显山露水，主要盛行于浙闽赣地区，并与波斯拜火教经海上丝绸之路传入存在渊源关系。
明清时期进入鼎盛阶段，全国普遍修建魁星楼，形成以"鬼踢斗"形象为核心的祭拜体系。 [3]清代东南部文献中频繁记载七夕节日中"女性拜织女、男性拜魁星"的性别分工习俗。 清代钱琦《竹枝词·拜文昌》记载了"三家村里拜文昌"的习俗。
现代复兴始于1995年南安康美福铁村重建敬字亭，2017年正式恢复包含三拜九叩、《祝文》诵读等仪式的完整祭礼，林氏家庙祭仪体现对"书香门第传承"的追求。
2020年后出现文化创新，如同安结合禅文化节举办云端魁星助学活动，通过直播形式将祭拜仪式转化为文化教育载体。
魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。